Коли я дізнався про звірства російських військових в Бучі, то відчув зрозумілий жах, але не здивування. Чому дивуватися? Адже я давно знайомий із поглядами Олександра Дугіна. Того самого, який у 2014 році, у зв'язку з вторгненням російської армії до Криму та Донбасу, прорік, звертаючись до студентів: "Вбивати, вбивати і вбивати. Більше розмов ніяких не повинно бути. Як професор, я так вважаю". Дугін потрапив у поле мого зору набагато раніше, на початку 1990-х, коли я писав книгу про нові течії російської думки (вийшла англійською у двох томах - "Фенікс філософії" та "Ідеї проти ідеократії"). Серед десятків мислителів пізньорадянської епохи Дугін був наймолодшим і найкровожернішим.
Для своїх метафізичних задумів йому потрібно було залити кров'ю половину земної кулі – західну. А якщо Захід не підкориться, то Дугін планував підірвати всю земну кулю, оскільки небуття, на його думку, зрештою краще за буття. Буття поділяє людей, а небуття з'єднує.
Особливість Дугіна як мислителя - відверта ненависть до всього не просто людського, але живого і існуючого, причому у поєднанні зі своєрідною релігійністю. Його твори рясніють такими поняттями, як "Божественний суб'єкт", "сини світла", "могутні духи", "милий янгол" та інше. Таке поєднання "високої духовності" і мироненависництва перегукується з давньою гностичною єрессю (I століття нашої ери), засудженою християнством. Гностицизм проповідував, що існуючий світ лежить у злі і його треба повністю знищити, щоб стати на шлях вищої духовності, вступити у світ янголів тощо.
У західній пресі Дугіна іноді називають "мозком Путіна", і він уже багато років викладає геополітику у Військовій академії Генерального штабу Збройних Сил. У нього вражаючий набір титулів: лідер Міжнародного євразійського руху, почесний професор Євразійського національного університету імені Л. Н. Гумільова та Тегеранського університету... За книгами Дугіна "Основи євразійства" та "Основи геополітики" навчаються вищі чини Генерального штабу, які переводять його гасла у стратегеми. Свій світогляд Дугін називає по-різному: "євразійство", "націонал-більшовизм", "інтегральна традиція", "права революція", "четверта політична теорія"... Наочне втілення своїх теорій він знаходить у Андрія Платонова, чиї антиутопії "Котлован " і " Чевенгур " трактує як утопії, які підлягають виконанню: " Платонов і є втіленням націонал-більшовизму у всіх його вимірах " .
Яке одкровення, за Дугіном, несе Платонов? Надривне почуття непереборної, болісної, нудної порожнечі – це і є послання революційної Росії світу: таємниця «ніщо», що саморозкривається. Цитую Дугіна: "Туга - це донний зміст Революції, що давить зсередини, нестерпний вантаж. Порожнеча в тілі, порожнеча в свідомості, порожнеча в серці ... Якщо людина походить від черв'яка, від кишки, наповненої лише липким мороком, то чи не таким повинно бути і його духовне середостіння? Саме: душа, що відкриває свій справжній аромат наявності найближче до порожніх нутрощів порожнистої земляної тягучої і безглуздої трубки». Для Дугіна сама душа є ніщо, порожня трубка, а розтління речовини, виснаження плоті, пекло на землі, рівність буття та небуття – головна національна ідея.
Як не дивно, це і є останнє одкровення євразійської правди, що відкрилася Дугіну. Вища мета – перетворення буття на небуття. "Реальне зіткнення з душею подібно до відкашлювання могильної глини, задухою, нестерпним запахам трав, що розкладаються, злиттю з порожньою свідомістю черв'яка". Звідси приходимо до сексуально-психологічних мотивів насильства, учиненого у Бучі. Психоаналіз, як відомо, виділяє два основні людські потяги: Ерос (потяг до життя та його породження) і Танатос (уособлення смерті в грецькій міфології, прагнення відновлення первинного – неживого, неорганічного – стану). У Зигмунда Фрейда Ерос протистоїть Танатосу. У Дугіна, стурбованого російською національною специфікою цих категорій, Танатос - це і є Ерос: "руське" розсіювання Ероса у світовій порожнечі. І тут вже цілком пізнавані сліди тієї кривавої хтивості, яку залишила по собі російська армія в Україні.
Дугін - пророк Бучі: "Особливість великоруської статі в тому, що вона не спрямована ні на себе, ні на іншого, в ній немає ні лібідо, ні нарцисизму. Російська стать схвильовано безтілесна, це вогнедишне збудження покійників або духів очеретів, вод, скирт що горять. Російська стать віє наскрізь, підхоплюючи по плутаному шляху все підряд - портки, мужиків, товаришів, тарганів, роздуті, готовий лопнути лежалий труп, що попався під руку відпраних дів, відстрілені кінцівки, ослюнілих коней, свитий бур'ян, сірий потрісканий грунт, косі або набіло затишні будівлі, бліду і мертву Розу Люксембург... і безсовісну серцеву порожнечу, що втягує в плісняву криницю серця величезне, засмучене в його кореневих вузлах, крадене буття".
Яке красномовство – у прямому та зловісному значенні цього слова! Бо, за словами Дугіна, "суб'єктом людського об'єкта робить лише Червона Смерть". У цьому полягає глобальна місія націонал-більшовизму, чи євразійства. Не просто нацькувати одні класи на інші, як сталося в радянській історії на основі марксистських навчань; це, за Дугіном, необхідно, але цього недостатньо. А треба діяти ширше, по-народному, по-платонівськи, тобто разом із ворожими класами та їхньою підробленою культурою знищити все, що живе та дихає окремо від небуття, бо лише через небуття можна набути найвищої єдності з усім. Решта є перешкодою. Саме таким Дугін бачить Платонова і вшановує як наставника: "Для нас Платонов – доктрина. Ми беремо її на себе та інтелектуально виправдовуємо все аж до прямого геноциду відчужувальних класів та раціональних структур. Ми приймаємо як догму чевенгурське божевілля... Мертві скупчились над нами, від них тісно і душно. Історія здушує себе останньою гидкою петлею".
Такий метафізичний висновок євразійства - самогубство, самоповішення історії на "горлі" Росії. Дугін у радикалізмі свого життєзаперечення йде далі Великого Інквізитора, який не вірить у майбутнє життя, у небесне царство, але хоче створити рай загальної ситості на землі. Дугін йде далі Платонова, який вірить у побудову комуністичного раю на землі і з тугою спостерігає його поступове перетворення на пекло, співчуваючи його жертвам. Дугін йде далі за героїв Володимира Шарова (1952–2018), які готові прийняти пекло на землі, зрадіти йому і навіть сприяти сатані у його створенні, заради того, щоб прорватися в потойбічний рай, щоб стражданнями досягти порятунку. Дугін же просто затверджує пекло на землі, дотримуючись свого вчителя Євгена Головіна, який у 1980-і роки очолював южинський гурток езотериків-нацистів-сатаністів під назвою "чорний орден СС", де іменувався "рейсхфюрером". "Там, де ми, - там центр пекла". Не "Ми в центрі пекла" (це було б ще нічого", а "Там, де ми, - там центр пекла", - коментує Дугін Головіна. Це і є останнє слово апокаліптичної революції: поширити пекло – Чевенгур, що подихає - на всю земну кулю. Цю місію і здійснює сьогодні країна у своїй метафізичній боротьбі не лише з Україною чи із Заходом, але, користуючись мовою самого Дугіна, з буттям як таким, з проклятою звичкою існувати.
"Зріє... прелюдія Нового Чевенгура, Останнього Чевенгура. Чутно в абсолютній тиші, що не віщує нічого, крім півночі і океану Крові, таємничий поцілунок більшовицької зорі. Ми знову відберемо у вас все. Не щоб мати, щоб бути, щоб нічого не залишити" як є, щоб скасувати все окреме і привести до тотальності Перемоги все спільне, єдине, Ціле" – яка всеосяжна, витончена некроесхатологія, воістину готова обійняти весь світ у міру його перетворення на ніщо! І це не просто метафізика, це заклик до дії – і зрозуміло, який метод знищення всього живого має на увазі Дугін, проголошуючи назрілий кінець світу. Навіщо запобігати апокаліпсису? Навпаки, необхідно його прискорити, піддавши світ вогню.
Проте цінність життя доводиться не дисертаціями, а досвідом будь-якої живої істоти. Чи згоден сам Дугін легко розлучитися з життям відповідно до своїх теоретичних викладок? Чи готовий довести цю улюблену думку, надавши очисному спаленню своїх дітей? Якщо вимагаєш кінця світу, почни з самого себе та з близьких! Інакше вся ця "четверта політична теорія" служить лише "четвертуванням" людства заради вгамування метафізичного смаку до людоїдства. Євразійці регулярно проводять репетиції рукотворного кінця світу. Одна з програм навчального табору Євразійського союзу молоді: "Оголошується есхатологічна мобілізація євразійців! Все наближається до завершення та вирішення. FINIS MUNDI. Кінець Світу".
Наслідуючи логіку Дугіна, саме тепер настає для Росії час виконати своє глобальне призначення, оскільки серед усіх відомих цивілізацій вона виділяється своєю усвідомленою волею до кінця історії, до загибелі всього. Насолода повної руйнації – така ця метафізика зневаги до буття, ще раз відрепетована в Бучі, в Ірпені вже на підмостках театру історії. Що у Дугіна у мріях – у Путіна в руках, які погладжують ядерну кнопку.
Щойно Дугін повідомив у своєму блозі, що закінчує "нову працю про Імперію та Кінець Світу, пов'язану з долею Імперії. Картина виходить зловісна". Хто б сумнівався - добровісного від Дугіна ніхто не чекає. Залишається питання: чи встигне автор дописати свою тисячосторінкову працю до кінця світу і чи знайдеться в нього хоча б один читач?
Джерело: Радіо Свобода
